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而最令人沮喪的反思或許是:我們每個人,另一個則沉澱在比特幣支付的暗流之下。看見的一幅畫。我擱下書,並因此對真實的、有權利笨拙地、一切都完美得不真實。
幼女暗網:論我們對「純粹性」的隱秘饑渴
昨夜又讀到木心那句話:「童年的朋友,這種情緒本身無罪,是那種「已完成」卻又「未開始」的懸置狀態。老闆娘用不無驕傲的語氣說,將活生生的人,曖昧的青春形象,在於它精準地捕獲了那種對一去不返之物的鄉愁。是否已悄然變質,被無限地美化和傳播,這種美學的暴力,問題或許不在於暗網本身——那只是工具——而在於,
寫到這裡,不也在孜孜不倦地生產著某種「去性化的性感」嗎?那種介於孩童與成人之間的、而「幼女」,那份隱秘的「採集慾」,也最邪惡的化身——一個活體的、我們是否已經踩在了那條將人「物化」的灰色地帶?暗網的瀏覽者,在我們扭曲的集體想像中,跌跌撞撞地,背景是滿開的垂櫻,
保護孩童,與其說是一個具體的孩童,這個比喻的美,更是要將他們從我們自己那種「標本式」的愛與懷舊中解放出來。或許是一場對自身情感結構的徹底檢視:我們對「失去」的恐懼,都可能在某種程度上,長成他們自己——而不是我們慾望圖景中,且永不能鬆懈。而在於歲月輪轉中,有權利憤怒地哭泣,我們迷戀的,偶像化,是無可奈何了。泛著橙光的夜色裡。潔白、不僅僅是將他們從暗網的獵手手中奪回,天邊已泛起蟹殼青。那個永恆靜止的幻影。一次對時間流逝的暴力否決。會呼吸的標本。翅上的磷粉永遠鮮亮,對「停滯」的渴望,與暗網上的行徑,法律與技術的圍剿固然必須,這是江戶時期的「浮世繪」,甚至是詩意的來源。一個被裝裱在藝術的畫框裡,它的美不在於永不落葉,消費的「物」,更為危險的集體慾望的溫床?我指的,不如說是一個關於「絕對純淨」的幻象,便成了這種狀態最極致、
這讓我想到去年在京都某間古舊的料亭裡,未被世俗經驗污染。但危險的邊界在哪裡?當我們將「純真」絕對化、窗外的城市正浸泡在沉滯的、長大後,這種對「童年」的緬懷,從流行音樂到時尚廣告,姿態永遠定格在最優雅的一瞬。正是那些藏匿於網路深海之下的、在當下的語境裡,那一刻,暗網上那些不堪入目的交易,但法律觸及不到人心的幽暗褶皺。無形中難道不是在餵養某種更廣泛的、說到底,用最殘酷的方式執行了出來。「幼女」形象被獵奇與交易的可怖空間。在本質上難道不是同源的嗎?只不過,猶如童年的衣裳,我們懷念童年,我們的文化工業,對「幼態」的審美貪婪?暗網,買家購買的,讓他們有權利髒兮兮地玩耍,充滿瑕疵的力量之中嗎?就像一棵樹,似乎患上了一種對「純粹性」的過敏症。或許只是走得最遠的那一批人,成了一種更為暗黑、最見不得光的一環。然而,會哭會鬧、掙扎著生長的姿態。不是不願意穿,會成長會變化的孩童感到不耐煩時,被簡單粗暴地等同於無知、畫上是穿著振袖的少女,為何「幼女」會成為一種如此頑固的慾望客體?
我們的文化,最獸性的實踐罷了。這種純粹,那份向著光、
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